کناره گیری استاد محمد قاسمی از کاندیدا توری مجلس شورای اسلامی

استاد محمد (تاروردی) قاسمی با انصراف خود عطای کاندیداتوری(مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه میاندوآب شاهین دژ و تکاب)را به لقایش بخشید.

لازم به ذکر است بیانیه استاد در این زمینه متعاقبا به سمع و نظر دوستان خواهد رسید.

ثبت نام محمد قاسمی در انتخابات نهمین دوره مجلس سورای اسلامی

با آغاز ثبت نام کاندیداهای نمایندگی مجلس شورای اسلامی در مورخ 90.10.03،محمد قاسمی باحضور درمحل فرمانداری میاندوآب ،و ستاد ثبت نام از نامزدهای انتخابات نهمین دوره مجلس شورای اسلامی،باتحویل مدارک لازم و تکمیل فرم های مربوطه به عنوان اولین نامزد انتخاباتی بصورت رسمی وارد انتخابات در حوزه های میاندوآب،شاهین دژ و تکاب شد.

زندگی نامه محمد (تاروردی) قاسمی:

وی در سال ۱۳۴۸ در روستای قرمز خلیفه از توابع شهرستان میاندوآب در یک خانواده ی مذهبی چشم به جهان گشود و مقطع ابتدایی را در روستاهای قرمزخلیفه و جارچلو و مقطع راهنمایی را در میاندوآب و دهستان بکتاش و مقطع دبیرستان را در میاندوآب به پایان برد و در حین تحصیل به ندای ملکوتی امام راحل (ره) لبیک و به خیل لشگریان اسلام پیوست.
ایشان از رزمندگان هشت سال دفاع مقدس و جانباز می باشند که در کنار وظیفه خطیر پاسداری از این مرز و بوم و ایجاد امنیت و آسایش برای هموطنان عزیز از ادامه تحصیل نیز غافل نمانده و بعد از اخذ دیپلم،وارد دانشگاه شده و کارشناسی و کارشناسی ارشد را با معدل الف به پایان رساند و بعد از فارغ التحصیلی به عنوان مدرس در دانشگاههای شهرستان های میاندوآب،بوکان و شاهین دژ مشغول به تدریس شد و هم اکنون علاوه بر تدریس در دانشگاهها،مشغول به وکالت نیز می باشند.

ویژگی نماینده اصلح از دیدگاه امام قدس سره

تعهد وکلای مجلس 

حضرت امام مهمات امور را به عهده وکلای مجلس می دانند و استقلال نظام و تحقق حقوق اساسی ملت را مشروت به وجود این اصل می کنند، و در  یک ارزیابی تاریخ پارلمان ایران  از بعد مشروطه تا انقلاب اسلامی نشان می دهد که چگونه :

-مجلس در خدمت اربابان غربی و شرقی قرار گرفته و راه نفوذ استعمار گران را هموار ساخته است و استقلال کشور را خدشه دار کرده است.

-چگونه قانون اساسی و متمم آن که محصول تلاش و مجاهدت های علماء و مجتهدان بزرگ مبارز بود، دسخوش بی مهری ها و بی اعتنایی ها قرار گرفت و به هیچ کدام از مواد آن عمل نکردند.

-بجای این که مجلس های گذشته در خدمت مردم مسلمان ایران باشند در خدمت غارتگران شرقی و غربی قرار گرفته و بجای دفاع از حقوق مردم از منافع اربابان غارتگر دفاع می کردند.

-بالاخره صدمات عظیمی به اسلام وکشور ایران وارد کردند.

از اینرو امام(ره) مسئله تعهد وکلای مجلس را در صدر کلامشان قرار می دهند و پیشگیری بجای درمان را مطرح می کنند تا مجلس شورای اسلامی در حکومت اسلامی چنین نتایج و تبعاتی را نداشته باشد.¹

-خطر تصویب قوانین غیر اسلامی

امام قدس سره که تمام حیات و تلاش خویش را در راستای تحقق قانون خدا در جامعه قرار داده بودند نسبت به تصویب قوانین اسلامی در طول حیاتشان حساسیت و تاکید خاصی داشتند²

و رسیدن به آرمانهای انسانی را جز از راه مقرر شرعی درست نمی دانستند.و قوانین به ظاهر انسانی که برخلاف مسیر صحیح شرعی تصویب می شد ، مردود می دانستند و ضرر به اصطلاح چنین قوانینی را از نفع آن ها بیشتر دانسته و می فرمایند³:

«اگر جزئی انحراف خدای نخواسته در این مجلس از شرع اسلام پیدا شود سنت سیئه ای خواهد شد که دنبال آن سنتهای سیئه دیگر خواهد آمد و ضرر و گناه آن و گناه هر کس که به آن عمل کند به گردن آنان است ... کسی گمان نکند که به نفع محرومین و خدمت به آنان اگر بطور غیر مشروع هم باشد مانع ندارد که این یک انحراف و خیانت به اسلام و جمهوری اسلامی بلکه به محرومین است که از مال حرام و غضب و با ظلم به دیگران ، آنان را مبتلا به آتش جهنم کنند⁴.»

از آن جایی که حیثیت اسلام و حکومت اسلامی در میان است بر نمایندگان مجلس لازم است علاوه بر این که به اسلامی بودن قوانین التفات داشته باشند بایستی قوانینی را به تصویب رسانند که از محتوای بلند و دقیق برخوردار باشد و از سطحی نگری و سلیقه گرایی به دور باشد و مالا تحقق این مهم منوط به استفاده کارشناسان و متخصصین است.«آقایان خود نیز توجه دارند که در مسایل بسیار مشکل ... که محتاج به کرشناسان مختلف است نمی توان بطور سطحی نظر داد و بدون توجه به تمام مسائل سیاسی و اجتماعی و انعکاسات داخلی و خارجی آن با سلیقه شخصی اظهار نظر کرد و چه بسا چنین نظر هایی و لو از چند نفر معدود در سرنوشت امت تاثیر منفی بگذارد و از این جهت لازم است در کمیسیونها بویژه کمیسیونهای مهم چند نفر از متخصصان متعهد که مسائل را روی هم می سنجند و به مشکلات سخت نظام آگاهی دارند دعوت شود و با مشورت آنان رسیدگی به امور گردد و چون مسئله اسلام و حکومت الهی در کار است مسامحه در این چه بسا خللی وارد آورد که جبران آن مشکل یا غیر ممکن شود و مسئولیت آن در پیشگاه خداوند بزرگ عظیم باشد.»⁵

ویژگی های یک نماینده اصلح از نظر امام قدس سره:

1-تعهد به اسلام و جمهوری اسلامی

2-غالبا بین محرومین و متوسطین جامعه باشند

3-غیر وابسته به قدرتهای جهان خوار

4-غیر منحرف از سراط مستقیم

5-بدون گرایش به مکتب های الحادی ، انحرافی و التقاطی

6-اشخاص تحصیل کرده و مطلع به مسائل روز و سیاست های اسلامی

7- بطور کلی مطابق با ظوابط اسلامی و قانون اساسی⁶

خطر نفوذ منحرفین و وابستگان قدرتهای استعماری از طریق نمایندگی مجلس و نقش مجلس در خنثی کردن آن:

عناصر منحرف با ترفند های تبلیغاتی و با دسیسه و بازی سیاسی ممکن است رای مردم را به خودشان اختصاص دهند در این شرایط حضرت امام قدس سره تکلیف را چنین روشن می کنند:

«از نمایندگان مجلس شورای اسلامی در این عصر و عصر های آینده می خواهم اگر خدای نخواسته عناصر منحرفی با دسیسه و بازی سیاسی وکالت خود را به مردم تحمیل نمودند، در مجلس اعتبار نامه آنان را رد کنند و نگذارند حتی یک عنصر خرابکار واسته به مجلس راه یابد.»⁷

 بیانات امام قدس سره برای ما روشن ساخت که علاج واقعه را پیش از وقوع باید کرد و بر همین اساس عوامل تهدید کننده در هر مقطع و موقعیتی بایستی شناسایی و پیشگیری شود و زمان حساسیت این بحث در مرحله انتخابات است لذا این وظیفه بر دوش مردم گذاشته شده و در مرحله دیگر ورود نماینده ای باکسب آرای مردم است که در چنین موقعیتی وظیفه بر عهده نمایندگان مجلس است تا با عدم تصویب اعتبار نامه، جلوی انحراف گرفته شود بطور کلی امام قدس سره به هر کس به مقدار توان و حیطه نفوذش توصیه می کنند که در خدمت مردم باشند و با جدیت از نفوذ وابستگان اقطاب استعمار گر و منحرفان از مکتب بزرگ اسلام جلوگیری نمایند.

1:وصیت نامه سیاسی-الهی،ص 17

2:همان ص18

3:حدیث ماندگاری ص184

4:صحیفه نور،ج19،ص6

5:همان،ص106

6:وصیت نامه سیاسی-الهی ،ص18

7:همان

قوه مقننه در کلام امام راحل(قدس سره)

با همه احترامی که تمام نهادهای انقلابی و جمهوری اسلامی و قوای حاکم بر آن دارند و هر کدام از آن ها دارای جایگاه رفیع و بلندیست لیکن مجلس شورای اسلامی از عظمت و رفعت خاصی برخوردار است.بطوریکه حضرت امام قدس سره بطور مکرر می فرمودند مجلس در راس تمام قوای مملکت می باشد.¹  شاید فلسفه آن این باشد که در هیچ کدام از نهادها و قوای حاکم بر نظام اسلامی آن طور که اراده و عزم آهنین مردمی در آن تبلور و تجلی پیدا کند مانند مجلس شورای اسلامی دارای این خصوصیت نمی باشد². درحقیقت نمایندگان مجلس شورای اسلامی همان مردم هستند منتهی بصورت فشرده در یک مجموعه و به تعبیر حضرت امام(ره) مجلس عصاره فضایل ملت انقلابی ایران است.³ بدون شک زیر بنای هر خدمت شایسته و هر عمل مفید و ارزنده،قانون سازنده آن عمل می باشد. در حکومت اسلامی این مهم بر عهده دو شورا یعنی مجلس شورای اسلامی و شورای نگهبان گذلرده شده است که آنان با برنامه ریزی دقیق و تصویب قانون های متقن در چهارچوبه مقررات اسلام و شرع مبین باید انقلاب را در مسیر صحیح خویش حفظ کرده به پیش ببرند.⁴ امام(ره ) در همین رابطه یکی از عوامل پیروزی و کامیابی و نیز یکی از علل شکست و سیه روزی حکومت را مجلس آن می داند که دشمنان نیز به این مهم امید زیادی بسته اند.«یکی از اموری که مطمح نظر آنهایی است که می خواهند این انقلاب را به شکست برسانند قضیه مجلس است. مجلس یک چیز سهلی نیست مجلس کارش یک چیزی است که در راس همه اموری که در کشور است واقع است. یعنی مجلس خوب همه چیز را خوب می کند و مجلس بد همه چیز را بد می کند.»⁵  

1-مجلس را که در راس همه امور است تقویت کنید و دنبال این باشید که یک مجلس قوی قانون گذاری داشته باشیم تا بتوانند مملکت را به را درست ببرند(وصیت نامه سیاسی-الهی).

2-حدیث ماندگاری -شرحی بر وصیت نامه سیاسی-الهی ص:182

3-شما که وکیل از جانب ملت هستید و عصاره فضائل ملت هستید،باید در آنجا همان معانی که از طرف ملت مامور او شدید همان معانی باشید(صحیفه نور ،ج 12،ص116)

4-حدیث ماندگاری ص183

5-صحیفه نور،ج18،ص202

---

---

قوه مقننه در کلام امام راحل:

وکیل خود باشید

به نام خداوند جان و خرد  کزین برتر اندیشه بر نگذرد

موضوع مهریه

مهر کلمه ای است عربی و در فارسی آن را کابین گویند و لغات دیگر مترادف آن در عربی صداق نحله فریضه و اجر می باشد در قرآن مجید واژه مهر بکار نرفته از لغات معادل آن مانند نحله و صداق در سوره نساء آیه 4 و فریضه در سوره بقره آیه 237 و اجر در سوره نساء آیه 24 استفاده شده و قانون مدنی نیز در موارد مختلفی به این موضوع پرداخته است من جمله: ماده 1078 ق.م «هر چیزی را که مالیت داشته و قابل تملک باشد می توان مهر قرار داد»

ماده فوق از متون فقهی اخذ شده و لذا ما با توجه به آنچه که در فقه مطرح گردیده به تحلیل می پردازیم محتوای ماده فوق مطالب زیر است.

1-مهری که در حین انعقاد عقد با توافق طرفین معیین می گردد (مهر المسمی) از جهت حداکثر سقف محدودی ندارد، و زوجین می توانند به هر اندازه که مایل باشند توافق نمایند ، و پس از توافق و انعقاد عقد زوج ملزم به پرداخت خواهد بود ولی از جهت حداقل تا آنجا که چیزی صدق مال بر آن بشود و قابل تملک باشد ، می تواند مهریه قرار گیرد.

بنابرین یک حبه گنم و یا یک قطره آب که دارای ارزش مالی نیست نمی تواند به عنوان مهر تعیین گردد ، زیرا مال بر آن صدق نمی کند.

2- مهریه مورد قرارداد باید قابل تملک باشد ، غیر تملک بودن شیء بخاطر آن است که شرعا یا از ارزش ساقط است مانند آلات لهو و خمر و خوک ، و یا اصلا قابل اختصاص و نقل و انتقال نیست مانند موقوفات و اموال عمومی و مشترکات.

3- اعیان و منافع و حقوق مالی مطلقا می تواند مهریه قرار گیرد به شرط آن که واجد دو شرط فوق الذکر باشد.کار و نیروی انسانی نیز از آنجا که منفعت محسوب است می تواند مهریه قرار گیرد هرچند که کار خود زوج باشد ، مثل آنکه زوج برعهده گیرد که زوجه را به علمی از علوم یا فنی از فنون آموزش دهد.

تاحدودی با کلمه مهر و معنای لغوی و اصطلاحی آن آشنا شدیم و حال با طرح سوالی به نحوه وصول آن توسط زن می پردازیم که امید است مفید واقع شود.

س-زن چگونه می تواند برای دریافت مهریه خود اقدام کند؟

ج-اگر مهریه وجه نقد یا در حکم نقد مانند سکه و طلا باشد زن با در دست داشتن سند رسمی ازدواج می تواند به دفتر ازدواج و یا دایره اجرای ثبت(مستقر در اداره ثبت اسناد محل وقوع ازدواج) مراجعه کند و در فرم خاصی که در آن دایره موجود است تقاضای صدور اجرائیه کند.

اجرائیه به شوهر ابلاغ می شود و به او ده روز مهلت داده خواهد شد طلب همسرش را پرداخت کند ، در صورتی که شوهر در این مدت دین(مهریه همسر) خود را نپردازد زن می تواند با معرفی اموال و دارائی شوهر به اجرای ثبت تقاضا کند اموال او توقیف شود و نیز می تواند مطالباتی را که شوهر از اشخاص دیگری دارد و یا موجودی حسابهای بانکی او را توقیف کند. زن همچنین می تواند تقاضای توقیف حقوق شوهر را از سازمان ها و موسسه های دولتی و یا خصوصی داشته باشد و تا میزان یک چهارم حقوق (مادام که شوهر متاهل است) و نیز یک سوم آن را (در صورتی که زن و شوهر از یکدیگر جدا شوند و تا زمانی که شوهر زن دیگری اختیار نکرده) توقیف کند.

اگر مهریه سکه یا طلا باشد و شوهر نتواند اصل آن را بپردازد، قیمت روز مطالبه آنها (روزی که زن آن را از طریق اجرای ثبت و یا دادگاه مطالبه می کند ملاک اجرای قانونی حکم است)

اگر سند ازدواج رسمی نباشد زن برای مطالبه مهریه خود باید از طریق تسلیم دادخواست به دادگاه اقدام کند.

مواد قانونی دیگر مربوط به مهر:

1079ق.م«مهر باید بین طرفین تاحدی که رفع جهالت آنها بشود معلوم باشد»

1080ق.م« تعیین مقدار مهر منوط به تراضی طرفین است»

1082ق.م« به مجرد عقد ، زن مالک مهر می شود و می تواند هر نوع تصرفی که بخواهد در آن بنماید»

1085ق.م« زن می تواند تا مهر به او تسلیم نشده از ایفاء وظایفی که در مقابل شوهر دارد امتناع کند مشروط بر این که مهر او حال باشد و این امتناع مسقط حق نفقه نخواهد بود.»

1086ق.م« اگر زن قبل از اخذ مهر به اختیار خود به ایفاء وظایفی که در مقابل شوهر دارد قیام نمود دیگر نمی تواند از حکم ماده قبل استفاده کند، معذالک حقی که برای مطالبه مهر دارد ساقط نخواهد شد»

منابع:

1-قرآن مجید

2-قانون مدنی

3- فرهنگ عمید

4-بررسی فقهی حقوق خانواده دکتر سید مصطفی محقق داماد

5-راهنمای نگارش حقوق دکتر نور محممد صبری

انخاب فرد اصلح برای نمایندگی مجلس:

قسمت دوم مصاحبه هفته نامه چی چست با استاد محمد قاسمی

1-حضور پر شور مردم در پای صندوق های رای(در قسمت اول بررسی گردید)

2-انتخاب فرد اصلح:

قبل از آن که به این مهم بپردازیم جا دارد به جایگاه و منزلت مجلس شورای اسلامی یک نگاهی داشته باشیم تا به تبع آن جایگاه و منزلت فرد منتخب نیز برایمان تبیین و روشن شود. برای این منظور به سراغ قانون اساسی رفته و به ضم خود به جایگاه قوه مقننه در قانون اساسی می پردازیم امید است مفید واقع شود. قوه مقننه نهادی است که متکفل قانونگذاری در یک کشور است، بی شک عواملی مانند ضرورت قانون و تحولات مستمر زندگی اجتماعی و روابط اجتماعی و نیازهای فوری و پیشامد ها و همچنین سکوت و ابهام و تعارض قوانین گذشته ، تداوم کار قوه مقننه  و فلسفه وجودی آن را ایجاب می کند این ضرورت در تمامی جوامع بشری موجود احساس می شود و نیاز به قوه مقننه و ارزش و اهمیت آن بر کسی پوشیده نیست.جایگاه قوه مقننه در کشور مثل جایگاه فکر در مکانیسم بدن انسان در زندگی اوست و بدون آن کشور نتنها دچار رکود بلکه در معرض نابودی قرار می گیرد.از نظر قانون اساسی قوه مقننه مظهر قدرت و حاکمیت مردم و مصداق خارجی جمهوریت است و دو قوه دیگر نیز در حقیقت هر کحدام به نوعی مجری مصوبات آن می باشند بنابر اصل 64-عده نمایندگان مجلس شورای اسلامی 270¹ نفر است و از تاریخ همه پرسی سال 1368 هجری شمسی پس از هر ده سال با در نظر گرفتن عوامل انسانی،سیاسی،جغرافیای و نظایر آنها حداکثر 20 نفر نماینده اضافه شود و بنابر اصل 65 پی از برگزاری انتخابات ، جلسات مجلس شورای اسلامی با حضور(دو سوم) مجموع نمایندگان رسمیت می یابد و تصویب طرح ها و لوایح طبق آیین نامه مصوب داخلی انجام می گیرد مگر در مواردی که در قانون اساسی نصاب خاصی تعیین شده باش.

اهم اختیارات و وظایف مجلس عبارتند از :

-مجلس شورای اسلامی در عموم مسائل در حدود مقرر در قانون اساسی می تواند وضع کند(اصل71)

-مجلس شورای اسلامی نمی تواند قوانینی وضع کند که با اصول و احکام مذهب رسمی کشور یا قانون اساسی مغایرت داشته باشد(اصل 72)

-شرح و تفسیر قوانین عادی در صلاحیت مجلس شورای اسلامی است (اصل73)

-لوایح قانونی پس از تصویب هیئت وزیران به مجلس تقدیم می شود و طرح های قانونی به پیشنهاد حداقل (15) نفر از نمایندگان در مجلس شورای اسلامی قابل طرح است(اصل 74)

-مجلس شورای اسلاامی حق تحقیق و تفحص در تمام امور امور کشور را دارد(اصل 76)

-عهد نامه ها ، مقاوله نامه ها ، قرار دادها و موافقت نامه های بین المللی باید به تصویب شورای اسلامی برسد(اصل 77)

-تصویب ، گرفتن و دادن وام یا کمک های بدون عوض داخلی و خارجی از طرف دولت باید با تصویب مجلس شورای اسلامی باشد(اصل 80)

1:هم اکنون تعداد نمایندگان مجلس 290نفر می باشد.

مصاحبه با هفته نامه چی چست

با توجه به این که فضای کشور و شهر ها ، بخصوص شهرهای ما(تکاب،شاهین دژ و میاندوآب) انتخاباتی شده و مردم آرام آرام خود را آماده می کنند به یک بیعت دیگر با ولی امر خود ،جا دارد ما هم از انتخابات صحبت کنیم و به چیزهایی که در انتخابات دارای اهمیت اند اشاره ای داشته باشیم چیز هایی که در انتخابات از اهمیت ویژه ای برخوردارند به ترتیب اولویت عبارتند از:

حضور مردم در پای صندوق های رای- با اینکه مردم کشور و بخصوص شهرهای ما دارای بلوغ سیاسی و بصیرتند و سالیان متمادی هر جا احساس نیاز کرده (چه در میدان جنگ چه در راهپیمایی ها چه در پای صندوق های رای و ...)حضور یافته اند و نقشه دشمنان داخلی و خارجی را نقش بر آب کرده و دماغ آنها را سوزانده و به خاک مالیده اند ولی چون این دشمنان قسم خورده دست از شیطنت بر نداشته و بخاطر این که در پیش اربابان از خدا بی خبر خود جایگاهی داشته باشند گاه و بی گاه دست به کارهای احمقانه  می زنند و  24 ساعته در شبکه های مختلف ماهواره ای مشغول دروغ پردازیند تا این که به خیال خام خود بتوانند ملت شهید پرور و فهیم کشورمان را نسبت به انقلاب و نظام بد بین و بدین طریق از حضور گسترده آنها در صحنه های مختلف جلو گیری نمایند لذا لازم است ملت شریف ایران زمین به خصوص شهرهای فوق الذکر آن آگاهی و بصیرت لازم را داشته باشند که برای چند صدمین بار با حضور پر شکوه خود در پای صندوق های رای حمایت خود را از نظام جمهوری اسلامی  اعلام و از ولایت فقیه پشتیبانی نموده و دماغ سوخته دشمنان حق و حقیقت را سوخته ترش کنند و برای جهان وجهنیان یکبار دیگر ثلبت کنند  خونی که در رگ ماست هدیه به رهبر ماست و با انداختن رای خود در صندوق ها  مشت محکمی  بر دهان یاوه گویان بزنند و با آراء خود که هر کدام از گلوله های آرپیچی هفت کوبنده تر است سینه دشمنان اسلام و مسلمین و در راس آنها آمریکا ، اسرائیل و انگلیس  را نشانه گیری کنند و برای چند هزارمین بار  اعلام کنند ما با ولایت زنده ایم و تا زنده ایم رزمنده ایم و با این کار خود عزت ایران وایرانی را به نمایش  بگذارند.

انشاءالله

مبحث اول-مجلس شورای اسلامی

اصل شصت و دوم قانون اساسی

مجلس شورای اسلامی به طور مستقیم و با رای مخفی مردم انتخاب می شوند تشکیل می گردد.

شرایط انتخاب کنندگان و انتخاب شوندگان و کیفیت انتخابات را قانون معین خواهد کرد.

مبحث دوم-اختیارات وصلاحیت مجلس شورای اسلامی

اصل هفتاد و یکم

مجلس شورای اسلامی درعموم مسایل درحدود مقرر درقانون اساسی می تواند قا نون وضع کند.

‌ بررسی فقهی و حقوقی توهین به مقدسات اسلامی.ماده۵۱۳ ق.م.ا

چکیده: 

 یکی از اسماء و صفات پروردگار قدوس است و انسان خداوند را به این علت قدوس می داند که سرچشمه همه مقدسات است و پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم ) و قرآن و انبیاء عظام (علیه السلام)برای مومنین و مسلمین و پیروان سایر ادیان آسمانی از این رو مقدسند که به سرچشمه قدس که خدای قدوس است مرتبطند.

مشاوره حقوقی: تامین دلیل

تامین دلیل:

هنگامی که واقعه حقوقی اتفاق افتاد و منشا حقی گشت موضوع دعوی قرار گرفت اما دلیل اثبات آن به گونه ای باشد که با گذشت زمان از بین برود یا تغییر شکل یابد،ذینفع می تواند دادخواستی به دادگاه تسلیم کرده و درخواست تامین دلیل نماید.